(1) زاد ابن أبي حاتم " المؤذن " (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وسيأتى في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (4 / 2 / 273) " سمع أباه " ووقع في الأصل " وأبوه " وهو سبق قلم من الناسخ - ح (3) هكذا ضبطه في الأصل وعليه " صح " وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 69 الوجه الثاني ونحوه في لب اللباب للسيوطي، ولم يصرح ابن مأكولا ولا الذهبي في المشتبه باهمال الدال وظاهر سياقهما يقتضى اهمالها وخالف في ذلك ابن حجر في التبصير قال " وذال معجمة مثقلة " وقال في اللسان (2 / 479) " وقال ابن حبان زكريا بن حكيم الحبطي البدي ويقال البري " ثم ضبط ذلك ص 483 قال " البدي والبري بالموحده الضمومة فيهما وتشديد الراء والدال " وقد صرح ابن السمعاني ثم السيوطي بأن الموحدة مفتوحة، هذا وأما ابن أبي حاتم فقال في هذا " الحبطي " وكذلك في تاريخ بغداد (8 / 451) وذكره ابن حبان في الثقات ولم يقل " البدي " ولا " الحبطي " وقال في الضعفاء ما تقدم راجع ما علقناه على رقم (1391) ورقم (1392) والله أعلم - ح.

مفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽²⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، يحيى بن زكريا ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾