نهاية الدراية، ص 398.
-: لا ريب في إفادته مدح الراوي في روايته مدحا كاملا بل في نفسه، وهل يفيد وثاقته أيضا أم لا؟ والذي يظهر أنه في عبائر القدماء أضعف من قولهم " ثقة في الحديث "... العبارة المذكورة لا تفيد الوثاقة، لا فيمن وردت في حقه، ولا فيمن روى هو عنه.
توضيح المقال، ص 199 - 200.
-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص 60 (الراشحة الثانية عشر).
صحيح السماع:
أي وقع سماعه الروايات من الشيخ على وجه مطلوب. وهو من ألفاظ المدح.
الصحيح عند القدماء:
هو ما وثقوا بكونه من المعصوم (عليه السلام)، أعم من أن يكون منشأ وثوقهم كون الراوي من الثقات أو أمارات أخر، ويكونوا قطعوا بصدوره عنه (عليه السلام) أو يظنون.
مشرق الشمسين، ص 269؛ جامع المقال، ص 35 و 3؛ فوائد الوحيد، ص 27؛ لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 457؛ نهاية الدراية، ص 116؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 183 وج 2، ص 168.
-: المتقدمون من أصحابنا كانوا يريدون بالصحيح غالبا المعمول به والمفتى بمضمونه، فيعم الموثق والضعيف إذا جبرته الشهرة، أو احتف بالقرائن وغير ذلك مما يوجب العمل.
حاوي الأقوال، ج 1، ص 100 - 99.
صحيح المذهب أو العقيدة:
كناية عن حسن اعتقاد الراوي وكونه من الإمامية. وهو يفيد المدح والصحة في نفس الراوي نظرا إلى وقوع القيد.
صدوق: كثير الصدق.
يفيد المدح المعتد به دون التوثيق.
الرعاية في علم الدراية، ص 207؛ مقباس الهداية، ج 2، ص 242.
-: من المدائح التي تدخل الحديث في قسم الحسن، فينقل حديثه للاعتبار والنظر، و يكون مقويا وشاهدا.
وصول الأخيار، ص 192.
-: يفيد المدح المطلق.
الوجيزة، ص 5؛ نهاية الدراية، ص 399.
-: مختلف في ثبوت التعديل به.
جامع المقال، ص 27.
-: من ألفاظ التوثيق.
عدة الرجال، ج 1، ص 119.
-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص 60 (الراشحة الثانية عشر).