على أبي مسعود - وعنده ابن الشخير - فذكر عليا (عليه السلام) بمالا يجوز أن يذكر به...
الخبر (1).
ومر في " عبد الله بن شفيق " أنهما مع العلاء بن زياد يتواصلون على بغضه (عليه السلام).
وعنونه ابن حجر وضبط " الشخير " بكسر الشين وتشديد الخاء، ووصفه بالعامري الحرشي أبو عبد الله البصري. ومن الغريب! أنه زكاه، فقال: " ثقة عابد فاضل " مع أن ساب علي (عليه السلام) ساب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعدو علي عدو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالأخبار المتواترة، بل عدوه عدو الله، لقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
[7577] المطلب بن زياد قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: " القرشي مولاهم، كوفي " وعنونه في الفهرست (إلى أن قال) عن أحمد بن أبي عبد الله، عن المطلب.
والنجاشي، قائلا: الزهري القرشي المدني، ثقة، روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام) له نسخة (إلى أن قال) أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن المطلب بالنسخة.
أقول: يستشم من تعبيره " روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام) " عاميته، كما يفهم من طريقه نقص طريق فهرست الشيخ. ويؤيد عاميته عنوان الذهبي له ساكتا عن مذهبه - وإن نقل اختلافهم في توثيقه وتضعيفه - فقال: المطلب بن زياد الكوفي عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق، وعنه أحمد وإسحاق مات سنة 185.
وكذا ابن حجر، إلا أنه قال: " المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي مولاهم، الكوفي، صدوق ربما وهم، من الثامنة، مات سنة 85 " أي بعد المائة، فجعله ثقفيا مولاهم، والشيخ في الرجال جعله قرشيا مولاهم؛ كما أن النجاشي جعله زهريا.