والمحتمل اتحادهما، وعليه فالظاهر عاميته، لسكوته عن مذهبه، وعدم ظهور لعنوان رجال الشيخ في الإمامية وإن قاله المصنف.
[7990] نعثل روى كفاية أبي المفضل الشيباني بإسناده عن ابن عباس قال: قدم يهودي على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقال له: " نعثل " فقال: يا محمد! إني سائلك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فإن أنت أجبتني عنها أسلمت على يدك، قال: سل يا أبا عمارة (إلى أن قال) قال نعثل للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم): أخبرني عن قولك: " إنه واحد لا شبيه له " أليس الله واحدا والإنسان واحدا؟ فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): الله واحد واحدي المعنى، والإنسان واحد ثنوي المعنى جسم وعرض وبدن وروح، فإنما التشبيه في المعاني لا غير، قال: صدقت (1).
وظاهر الخبر إسلامه، ولكن عدم عنوان الكتب الصحابية له ظاهر في بقائه على اليهودية، وكذا تعبير الناس عن عثمان بنعثل.
[7991] النعمان بن بارية قال: صحابي مجهول.
أقول: بل عنوانه غير محقق، فقيل: إنه النعمان بن راذية، وقيل: إنه ابن الزارع.
[7992] النعمان بن بزرج قال: صحابي مجهول.
أقول: إنما عنونه ابن مندة، وقال أبو نعيم: أصل إسلامه غير معلوم.