أقول: المصنف خلط وخبط، فإن فقرة " ولم يعلم أنه وكيل " كلام الشيخ، بمعنى أنه كان وكيله (عليه السلام) مدة ولم يعلم الناس ذلك لخفائه، لا أنها رد من العلامة وابن داود على الشيخ.
هذا، وروى خبر الكشي الثاني الكافي (1) والعيون (2) والإرشاد (3) والغيبة (4)، وفيها:
" وقلت بك " ومنه يظهر أن ما في الكشي " وقلت فيك " تحريف، كما أن قوله في آخره: " فدل... " الأصل فيه: قال الكشي: فدل...
هذا، وما نقله عن النجاشي في آخر كلامه من قوله: " الحسن بن نصر... الخ " وجدناه كما نقل. لكنه كما ترى بلا محصل، بل قوله: " محمد بن علي بن نصر روى عن أبيه " بلا ربط.
هذا، وورد نصر بن قابوس في النص على الرضا (عليه السلام) في الكافي (5) وفي إطعام مؤمنه (6) وفي إخبار الرجل أخاه بحبه في عشرته (7) وفي كسب مغنيته (8).
وأما قول الجامع: إن الأخير بلفظ النضر - بالضاد - وروى خبره التهذيبان أيضا " النضر " فليس كما قال، فالذي وجدت في الكل نصر - بدون لام وبدون نقطة على الصاد - سوى في نسخة الكافي زاد النساخ نقطة، والدليل على زيادتها أن نضرا " بالضاد " لا يستعمل بدون لام، كما أن نصرا " بالصاد " لا يستعمل معها.
[7964] نصر بن محمد بن عبد العزيز بن سيرزاد أبو القاسم الدلال، المعروف بالباقرحي عنونه الخطيب وصرح برواية جمع عنه، وعد فيهم: " أحمد بن محمد بن