مثله. ولم ينقل عنه النجاشي إلا في «بندار» وأما فهرست الشيخ فإنه وإن أكثر عنه، لكن لا لكونه شيعيا، بل لتصنيفه فهرستا لكتب جميع الملل، فذكر فيه مصنفات الشيعة كما ذكر مصنفات باقي الملل، فنقل عنه ما لم يقف هو بنفسه عليه من كتب الشيعة.
وقلنا في المقدمة (1): إن كتابه ليس بذاك الاعتبار لنقله من الكتب، وبينا ثمة مقدارا من اشتباهاته، وعدم تفطن الشيخ في الفهرست له فتبعه غفلة، ومنها في علي بن يقطين، كما مر في علي أيضا (2).
وكيف يكون شيعة وقد مدح أبا حنيفة وسائر أئمة العامة، والشيعي عند العامة من لم يكن ناصبيا; فما قاله الحموي: من اعتزاله أيضا صحيح.
[6430] محمد بن إسحاق بن حرب أبو عبد الله اللؤلؤي، السهمي مولاهم، من أهل بلخ، المعروف بابن أبي يعقوب.
قال الخطيب: كان حافظا لعلوم الحديث والأدب (إلى أن قال) قال أبو رجاء:
حدثت بالكوفة أنه شتم أم المؤمنين فأرادوا أخذه فهرب (3).
[6431] محمد بن إسحاق، خاصف النعل قال: نسب إلى الكشي عده من رجال العامة الذين لهم ميل ومحبة شديدة، مع أنه ليس في الكشي إلا محمد بن إسحاق من دون وصف.
أقول: الناسب ابن داود، وحيث إن الكشي ذكر ما قال في عنوان محمد بن إسحاق صاحب المغازي - على ما يأتي - فالظاهر أن نسخته من الكشي كانت مصحفة بتبديل «صاحب المغازي» ب‍ «خاصف النعل».