من كان في عصر الباقر (عليه السلام) الذي أدرك من التابعين الأصبغ وعباية.
وروى نوادر حدود الكافي خبرا عن محمد بن فرات يرفعه عن الأصبغ (1) ورواه التهذيب عنه عن الأصبغ (2) وخبر الكشي المتقدم يشهد له.
ولا يبعد تعدده، فيبعد عادة بقاء من أدرك الأصبغ إلى عصر الرضا (عليه السلام).
وحينئذ فالمتأخر مذموم والمتقدم مهمل خبره معتبر. وعنوان النجاشي وابن الغضائري ينطبق على المتأخر أيضا، لجعل الأول راويه عباد بن يعقوب، والثاني راويا له عن أبيه، عن الباقر والصادق (عليهما السلام). مع أن النجاشي هنا وصفه بالجعفي، والشيخ في الرجال وصف فرات بن أحنف في أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) بالعبدي، وفي أصحاب الصادق (عليه السلام) بالهلالي. وفي باب يمين كاذبة الكافي «محمد بن فرات خال أبي عمار الصيرفي، عن جابر بن يزيد» (3) أي الجعفي.
وعد الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) في الرقم 289 «محمد بن الفرات الحرامي» وقد غفل المصنف عن نقله. ولعل الأصل فيهما واحد; فقال السمعاني - في الحرامي -: وفي تميم حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
ويويد الاتحاد عنوان ابن حجر لمن مر عن الخطيب وقال: «محمد بن الفرات التيمي - أو الجرمي - أبو علي الكوفي، كذبوه، من الثامنة» بأن يكون «التيمي» فيه محرف «التميمي» فعنونه الذهبي أيضا مثل الخطيب «التميمي» ويكون قوله:
«الجرمي» محرف «الحرامي» ويكون ترديده في غير محله، لعدم التنافي بين الحرامي والتميمي.
هذا، وتحريفات أخبار الكشي لا تخفى.
وعنون الخطيب «محمد بن فرات أبو علي التميمي الكوفي» ونقل عن جمع منهم تضعيفه (4).