أقول: وعده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) أيضا، قائلا: «محمد بن عبد الجبار، روى عنه سعد وغيره». والمصنف خلطه بمحمد بن إدريس المتقدم، كما تقدم.
قال: وفي مولد زهراء الكافي: محمد بن عبد الجبار الشيباني (1).
قلت: هو في نسخة، وفي أخرى «محمد بن عبد الجبار، عن الشيباني» ورواه الشيخان في أمالييهما (2) بدون الوصف.
قال: وفي الاستبصار - في أقل ما يعطى الفقير - عنه، قال: كتبت إلى الصادق (عليه السلام) (3). وقال الكاظمي: رواه الفقيه عن الهادي (عليه السلام).
قلت: لم يعلم كون من في الفقيه عين من في الاستبصار لاختلاف سندهما ومتنهما، نعم هما متحدان في المفاد; ومثل الاستبصار والتهذيب في ما يجب أن يخرج من الصدقة (4). وخبر الفقيه أيضا ليس عنه عن الهادي (عليه السلام) بل عنه قال: «كتب بعض أصحابنا على يدي أحمد بن إسحاق إلى الهادي» (5). واالصواب أن المراد بالصادق في خبر التهذيبين إمام آخر فكلهم (عليهم السلام) صادقون.
ثم الظاهر وقوع سقط في الكشي، فيبعد أن يقتصر فيه على ما مر من مجرد روايته عن ابن بكير. مع أنا راجعنا موارد رواياته وليس في واحد منها روايته عن ابن بكير، بل عن غيره، وهي: في يوم شك صوم الكافي مرتين (6) وفي مولد فاطمته (عليها السلام) (7). وفي كيفية صلاة التهذيب (8) وما يجوز صلاته (9) وصلاة غريقه في الزيادات (10) وزيادات صومه (11) وتفصيل أحكام نكاحه (12) وفي آخر مهوره (13) وفي