أقول: عنون الكشي هذا مع بشير النبال وأخيه شجرة، وروى الرواية، وقد عرفت في «محمد بن ذكوان السجاد» و «محمد بن زياد السجاد» كون الأصل في الثلاثة واحدا، وأن الأصح الأخير، فيكون «زيد» هنا محرف «زياد» و «الشحام» محرف «السجاد» وباقي تحريفاته لا يخفى. ويشهد للاتحاد - مضافا إلى ما تقدم ثمة من رواية الإقبال الخبر عن محمد بن سنان، عن محمد بن ذكوان السجاد (1) مقتصرا على دعائه - عدم عنوان رجال الشيخ الذي موضوعه عام لهذا.
[6740] محمد بن زيد الطبري قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (عليه السلام) قائلا: «أصله كوفي» ونقل الجامع رواية مروك وأحمد بن المثنى، عنه.
أقول: في فرض طاعتهم (عليهم السلام) من الكافي (2) وفي آخر حجته (3).
[6741] محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، المدني، أبو عبد الله قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: «أسند عنه». ومر في حيدر بن أيوب رواية العيون في استشهاد الكاظم (عليه السلام) به على إمامة الرضا (عليه السلام) (4).
أقول: قد عرفت في حيدر: أنه ذكر في ذاك الخبر جمع من الواقفة، فإشهاد الكاظم (عليه السلام) له - كعنوان رجال الشيخ له - أعم من إماميته; مع أن في ذيل ذاك الخبر: «ثم قال محمد بن زيد: والله يا حيدر! لقد عقد له الإمامة، ولتقولن الشيعة به