____________________
وقال الشيخ في أصحاب الرضا (عليه السلام) (ص 367 / ر 9): إدريس بن عيسى الأشعري القمي، دخل عليه، وروى عنه حديثا واحدا ثقة.
وقال العلامة القهپائي الأصفهاني (قدس سره) في مجمع الرجال تعليقا على كلام الشيخ هذا ما لفظه: (عبد الله، ل، ظ) الظاهر أنه إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي، وكلمة (عيسى) على الإشتباه من القلم، نشأت من العجلة الدينية اللازمة له (قدس سره)، ومثله عن مثله (قدس سره)، غير عزيز، يشهد على ما ذكر (حبش) و (ست)، وغيرهما، فتأمل واتبع الحق ولا تتبع الهوى، فيضلك عن الحق، والحمد لله على الإهتداء (1).
وقال الشيخ في أصحاب الجواد (عليه السلام) (ص 398 / ر 10): إدريس القمي، يكنى أبا القاسم.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب في أحواله (عليه السلام) في رواة النص عليه، وثقاته، وأصحابه:... وأبو القاسم إدريس القمي... (2).
قلت: ويشهد للاتحاد ما تقدم عن ابن حجر، ومن روى عنه، إلا أن الجزم بذلك والحكم بإشتباه قلم الشيخ، مع احتمال كونه أخا لأحمد بن عيسى الأشعري، كما ترى، وتحقيق ذلك في " أخبار الرواة " فليلاحظ الرواة عنهما، والروايات المأثورة عنهما.
وقال العلامة القهپائي الأصفهاني (قدس سره) في مجمع الرجال تعليقا على كلام الشيخ هذا ما لفظه: (عبد الله، ل، ظ) الظاهر أنه إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي، وكلمة (عيسى) على الإشتباه من القلم، نشأت من العجلة الدينية اللازمة له (قدس سره)، ومثله عن مثله (قدس سره)، غير عزيز، يشهد على ما ذكر (حبش) و (ست)، وغيرهما، فتأمل واتبع الحق ولا تتبع الهوى، فيضلك عن الحق، والحمد لله على الإهتداء (1).
وقال الشيخ في أصحاب الجواد (عليه السلام) (ص 398 / ر 10): إدريس القمي، يكنى أبا القاسم.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب في أحواله (عليه السلام) في رواة النص عليه، وثقاته، وأصحابه:... وأبو القاسم إدريس القمي... (2).
قلت: ويشهد للاتحاد ما تقدم عن ابن حجر، ومن روى عنه، إلا أن الجزم بذلك والحكم بإشتباه قلم الشيخ، مع احتمال كونه أخا لأحمد بن عيسى الأشعري، كما ترى، وتحقيق ذلك في " أخبار الرواة " فليلاحظ الرواة عنهما، والروايات المأثورة عنهما.