وتجاوز النهاية.
وذكر في أوله مقدمات في الغرض من علم الفقه ووجه الحاجة إليه مرتبته وموضوعه ومباديه ومسائله وتحديد وجوب تحصيله.
خرج منه إلى المعاملات.
وللمولى نصر الله الهمداني تلميذ المحقق الداماد حاشية عليه.
ولمحمد مهدي بن هدايت الله الحسيني المشهدي شرح عبارة في مبحث الأواني من الطهارة من منتهى المطلب.
راجع: الخلاصة: 45، الإجازة: 155، نقد الرجال: 100، رجال السيد بحر العلوم 2 / 268، أعيان الشيعة 5 / 403، الذريعة 6 / 222، 23 / 11 - 12.
طبع في:
تبريز، سنة 1316 ه‍، الجزء الأول من الطهارة إلى الخمس.
تبريز، سنة 1333 ه‍، الجزء الثاني من الصوم إلى التجارة.
قم، بدون تاريخ، انتشارات وجداني.
مشهد، سنة 1412 ه‍، تحقيق ونشر مجمع البحوث الاسلامية.
101 - ذكره العلامة الحلي في الخلاصة، وذكره في الإجازة أيضا وقال: إنه مجلد، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في بحار الأنوار ورياض العلماء: منتهى الوصول إلى علم الكلام والأصول.
راجع: الخلاصة: 46، الإجازة: 156، رياض العلماء 1 / 368، بحار الأنوار 107 / 148، مجالس المؤمنين 1 / 575، أعيان الشيعة 5 / 404، الذريعة 23 / 15.
102 - راجع: الخلاصة: 47، بحار الأنوار 107 / 53، مجالس المؤمنين 1 / 575، أعيان الشيعة 5 / 404، الذريعة 23 / 171.
103 - هو نفسه منهاج الكرامة الآتي ذكره، وذكره بهذا الاسم في كشف الظنون، وذكره مرة أخرى باسم: منهاج الاستقامة في إثبات الإمامة.
راجع الكشف الظنون 2 / 1870 و 1872.
104 - ذكره الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة كما عنه في