فقد روى عن ابن أبي الصهبان، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن إسحاق، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي الكوفي، والحسين بن عبد الله، والحسين بن عبيد الله، وسلمة بن الخطاب، وصندل، وعبد الله بن محمد، وعلي بن الحسين النيسابوري، وعيسى بن محمد ابن أبي أيوب، ومحمد ابن أبي الصهبان، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد الرازي، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، ومحمد بن بندار، ومحمد بن حسان الرازي، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن حمدان الكوفي، ومحمد بن سالم، ومحمد بن عبد الجبار، ومحمد بن عبد الجبار الشيباني، ومحمد بن علي بن محبوب، ويعقوب بن يزيد.
وروى عنه أبو عبد الله البزوفري، وابنه الحسن، وابنه الحسين، وأحمد بن جعفر، وجعفر بن قولويه، وجعفر بن محمد أبو القاسم، والحسن بن حمزة العلوي أبو محمد، وعلي بن حاتم، وعلي بن الحسين بن بابويه، ومحمد بن الحسن بن والوليد، ومحمد بن الحسين بن سفيان البزوفري، ومحمد بن السندي، ومحمد بن يعقوب، والبزوفري.
وتأتي رواياته بعنوان أحمد بن إدريس القمي، وأبي علي الأشعري أيضا.
اختلاف الكتب روى محمد بن يعقوب، عن أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد الله الصغير، عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد النبي صلى الله عليه وآله 110، الحديث 9.
ثم ذكر في هذا الباب رواية أخرى 21، عن أحمد بن إدريس، عن الحسين ابن عبيد الله، عن أبي عبد الله الحسين الصغير، عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي. والظاهر وحدة السندين، ووقوع السقط في السند الأول، كما