والعياوية والبيانية والواقفية والمفوضة ويشرح عقيدة كل فرقة من هذه الفرق شرحا وافيا.
16 - ثم ذكر في الفائدة الحادية عشرة أسماء جماعة من الممدوحين في زمان الأئمة عليهم السلام واتبعهم بأسماء السفراء المحمودين في زمن غيبة الإمام الثاني عشر عليه السلام ثم ذكر فيها أسماء المذمومين في زمانهم عليهم السلام من الذين ادعوا البابية لهم ويترجم لكل من الممدوحين والمذمومين لتعرف حالهم.
17 - حقق في الفائدة الثانية عشرة انه كثيرا ما يروى المتقدمون من العلماء عن جماعة من مشايخهم الذين يظهر من حالهم الاعتناء بشأنهم وليس لهم ذكر في كتب الرجال وان البناء على الظاهر يقتضى ادخالهم في المجهولين ثم يشكل في ذلك برايه الصائب وتحقيقه القيم.
18 - ذكر في الفائدة الثالثة عشرة انه لا بد من التأمل في اخذ الروايات من الكتب الأربعة وغيرها من جهة الاسناد والمتن والتروي في معرفة الطبقة والتروي في صحة المتن وخطئه فان في ذلك الدخل التام في صحة الحديث ولا يعمل بالحديث على علاته فان معرفة الاتصال في السند والانقطاع فيه أمر لا يخفى على الألمعي بعد معرفة الطبقة والرجوع إلى المشيخة كمشيخة (التهذيب) للشيخ الطوسي ومشيخة (من لا يحضره الفقيه) للصدوق ابن بابويه التي أعدت لذلك وبها تعرف الواسطة أو الوسائط المتروكة في رواية الحديث ولا بد أيضا من التأمل وعدم التسرع بالأخذ من أي نسخة كانت لوقوع الاختلاف فيها كثيرا بالزيادة والنقصان والتغيير والتبديل.
19 - استعرض - في الفائدة الرابعة عشرة كلام صاحب المعالم الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في (المنتقى) من أن الشيخ الطوسي - رحمه الله -