الصحابة في العدالة أو عدمها وعدد طائفة من الصحابة العدول الذين ثبتت عدالتهم بالتواتر أو بالشياع أو بالاستضافة أو بخبر الثقة.
11 - ذكر طائفة من التابعين ممن لقوا الصحابة وطائفة من المخضرمين الذين ادركوا الجاهلية والاسلام وبين احكامهم من حيث العدالة وعدمها 12 - ذكر ان الرواية على انحاء رواية الأصاغر عن الأكابر واللاحق عن السابق ورواية الأبناء عن الاباء ورواية الاقران بعضهم عن بعض ويضرب مثلا برواية الشيخ أبى جعفر الطوسي رحمه الله والسيد علم الهدى الشريف المرتضى رحمه الله فإنهما اقران في طلب العلم والقراءة على الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان البغدادي العكبري والشيخ الطوسي يروى عن السيد المرتضى بعدما سمع منه أكثر كتبه وقراها عليه كما ذكر ذلك الشيخ نفسه في كتاب الرجال.
13 - استعرض أسماء طائفة كبيرة من الصحابة وطائفة كبيرة من أسماء التابعين وأسماء تابعي التابعين ممن ورد ذكرهم في طرق روايات الحديث.
14 - ثم حقق معاني بعض الألفاظ التي يكثر دورانها في فن الرجال وما يراد منها والاختلاف في معناها فلربما تفيد مدحا أو قدحا وهى نافعة في معرفة طبقاتهم كلفظ (المولى) ولفظ (الغلام) وقولها (أسند عنه) وغيرها.
15 - ثم استعرض في الفائدة العاشرة بيان الفرق المنحرفة عن الطريق اللاحب طريق أهل بيت العصمة عليهم السلام لما في ذلك من الفوائد من حيث الوثاقة أو عدمها كالكيسانية والبترية والسليمانية والصالحية من الزيدية والجارودية والبزيعية والخطابية والناووسية والإسماعيلية والقدرية والمرجئة والسمطية والمغيرية والنصيرية والحرورية