محبوب عن عمر بن أبى المقدام ولا يخفى ما فيه من التأييد بل والوثاقة في عمرو بن أبى نصر وفى ق (اه) وسيجئ عنه بدون الواو ونشير إلى عمرو بن الأشعث في كافي روى بن أبى عمير عن حماد بن عثمان عمرو بن الأشعث رواية يظهر منها كونه اماميا ثم قال عن حماد بن عيسى عن منهال عن عمر بن الأشعث مثله فتدبر.
قوله عمرو بن الياس: في مصط ذكر صه كما ذكره جش ولم يذكر عمرو بن الياس المتقدم فتوهم بعض الناس ان ابن دال اسم أبيه وهو غلط انتهى قال جدي ويشتبهان يعنى الجد مع ابن الابن الثقة ثم قال لكن الأكثر رواية الابن ولو روى عن الباقر (ع) فهو الجد وان روى عنه الطاطري فهو الابن والا فهو مشتبه والحكم بالصحة لأكثرية رواية الابن انتهى.
قوله عمرو بن خالد الواسطي: قال جدي وقد يوجد في بعض النسخ بدون الواو وعند العامة بدون الواو فقيه انتهى قيل موثق وقيل ضعيف ويظهر من خالي العلامة ان المشهور هو الأول وفيه تأمل لأنه لا يعتبرون توثيق ابن فضال نعم يعتبره من يعتبر الخبر الموثق ويجعل التوثيق من باب الخبر أو يجعله من باب الظاهر فيعتبر مطلقا فتأمل والظاهر انه زيدي بتري كما يظهر من اخباره وفى ر في باب المسح على الرجلين انه عامي في الموثقة زيدي.
قوله في عمرو بن دينار: ثقة ثقة البلغة أيضا وفي كشف الغمة عنه وعن عبد الله بن عبيد بن عمير.
عمرو بن البراء في يب عنه قال قلت لأبي عبد الله (ع) ان أصحابنا يقولون ان الرجل إذا طلق امرأته مرة أو مائة فإنما هي واحدة قال هي كما بلغك ويظهر منه اماميا بل وحسنه والظاهر انه عمر ابن البراء الآتي قالا ما لقينا أبا جعفر عليه السلام الا وحمل لنا النفقة والغلة والكسوة ويقول هذه معدة لكم قبل ان تلقوني وعن الحافظ أبى نعيم فمن روى عن الباقر عليه السلام من التابعين عمرو بن دينار.
عمرو بن زيد أو زياد: هو ابن أبى نصر المتقدم.
عمرو بن سعيد العاص الأموي: مر في أخيه ابان.
قوله عمرو بن سعيد فطحي (اه): في البلغة لم يثبت فطحيته بعد حكمه بالتوثيق وسيجئ اخر الكتاب في الفائدة الرابعة عن الشيخ عند ذكر أيوب بن نوح ذكر عمرو بن سعيد المدايني وكان فطحيا قال كنت عند أبى الحسن العسكري (ع) الحديث وهو والد محمد الثقة وصفه صه بالساباطى وفاقا للفقيه في مشيخته وسيجئ عن دى عن عمر وبن سويد المدايني فتأمل.