(١) وبخصوص عمرو بن شرحبيل الهمداني ينظر: الباعث الحثيث: ص ٧٦، ١٩٨، وشرح نهج البلاغة:
٤ / ٩٧، وتكملة الرجال للكاظمي: ٢ / ٢٣٤ - ٢٣٥، والغدير: ٢ / ٩٧، ٦ / ٢٥٣، ٢٨٦، ٩ / ٢٥ وتفسير الدر المنثور: ١ / ٢، والإصابة: ٢ / ٥٣٥، وعلوم الحديث ومصطلحه: ص ٢٦٣، ومنهج النقد في علوم الحديث:
ص ١٥٣ هذا، وقد صحف إلى عمر بن شرحبيل في معجم رجال الحديث: ١٣ / ٤٠ رقم ٨٧٥٢.
وبخصوص الأرقم بن شرحبيل، ينظر: الباعث الحثيث: ص ١٩٨، وشرح نهج البلاغة: ١٣ / ٣٣، ٣٥، ومعجم رجال الحديث: ٣ / ٢٠ رقم ١٠٧٩.
(٢) قال ابن كثير في موضوع (معرفة الاخوة والأخوات من الرواة)... ثلاثة إخوة: سهل، وعباد، وعثمان.، بنو حنيف.، (الباعث الحثيث: ص ١٩٨).
وللتوسع.، ينظر: رجال البرقي - تحقيق الأرموي -: ص ٦٦، ورجال الشيخ الطوسي: ص ٢٠، ٤٣، واختيار معرفة الرجال - تعليقة الداماد -: ١ / ١٦٣ - ١٦٨، وخلاصة الأقوال: ص ٨١، وتهذيب التهذيب - طبعة حيدر آباد دكن -: ٤ / ٢٥١، ومعجم رجال الحديث: ٨ / ٣٣٥ رقم ٥٦٢٦.
وبخصوص عباد بن حنيف.، فلم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المراجع.
نعم، في كتاب المغازي للواقدي: ٣ / ١٠٤٧.، أنه أحد المشتركين في بناء مسجد الضرار، الذي أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بهدمه وحرقه.
وبخصوص عثمان بن حنيف.، ينظر: مروج الذهب: ٢ / ٣٥٨، والجمل للمفيد: ١٤٧، ١٥٠، ١٥٢ - ١٥٣، واختيار معرفة الرجال - تعليقة الداماد -: ١ / ١١٤، ورجال الشيخ الطوسي: ص ٤٧، ورجال بحر العلوم.، ٣ / ٧٤ - ٧٨، والإصابة - طبع مصر ١٣٢٨ ه‍ -: ٢ / ٤٥٩، والاستيعاب - بهامش الإصابة -: ٣ / ٨٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١١٢، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ص ١١٩، وتنقيح المقال: ٢ / ٢٤٥، ومعجم رجال الحديث: ١١ / 106 رقم 7575.
(3) هكذا هو النص في النسخة المرعشية: ورقة 95، لوحة ب، سطر 4.، وكذا هو نفسه في النسخة الرضوية.
والنص، لا يخلو من نقص وتصحيف.، لعل سبق النظر والعجلة، هما علتا الوقوع فيه

مفاتيح البحث: سفيان بن يزيد ⁽¹⁾، أرقم بن شرحبيل ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، كتاب اختيار معرفة الرجال ⁽²⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽²⁾، عثمان بن حنيف ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽²⁾، عمر بن شرحبيل ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾