الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني

وقيل: بل (1)، يجوز.، إذا عرف ان المحدث ضابط متحفظ، يميز الألفاظ المختلفة.، وإلا، فلا.
- 3 - وكان غير واحد من أهل العلم، إذا روى مثل هذا.، يورد الاسناد ويقول: (من حديث قبله.، متنه: كذا وكذا).، ثم، يسوقه.
وكذلك.، إذا كان المحدث قد قال: (نحوه) (2).
الحقل الثالث في: اسناد وبعض متنه (3) - 1 - وإذا ذكر المحدث: اسنادا "، وبعض متن.، وقال بعده: (وذكر الحديث).، أو قال:
(وذكر الحديث بطوله).
ففي جواز رواية الحديث السابق كله - بالاسناد الثاني -: القولان السابقان.، في قوله: (مثله)، و (نحوه).
من حيث.، ان الحديث الثاني.، قد يغاير الأول في بعض الألفاظ، وإن اتحد المعنى.، و من أن الظاهر: انه هو بعينه.

(١) الذي في النسخة الأساسية: ورقة ٨٢، لوحة أ: سطر ١٠: (بلى) والذي في النسخة الرضوية: ورقة ٥، لوحة أ.، سطر ٤: (بل).، وهو الصحيح.
(٢) قال ابن كثير: (إذا روى حديثا " بسنده، ثم أتبعه باسناد له آخر.، وقال في آخره: (مثله)، أو (نحوه)، وهو ضابط محرر.
فهل يجوز روايته لفظ الحديث الأول باسناد الثاني؟ قال شعبة: لا.، وقال الثوري: نعم: حكاه عنهما وكيع.
وقال يحيى بن معين: يجوز في قوله (مثله)، ولا يجوز في نحوه).، قال الخطيب: إذا قيل بالرواية على هذا المعنى.، فلا فرق بين قوله: (مثله)، أو (نحوه).، ومع هذا.، أختار قول ابن معين.، والله أعلم).، (الباعث الحثيث: ص ١٤٨ - ١٤٩).
وقال الحاكم: (إن مما يلزم الحديثي من الضبب والاتقان.، أن يفرق بين: أن يقول (مثله)، أو يقول (نحوه) فلا يحل له أن يقول: (مثله)، إلا بعد أن يعلم أنهما على لفظ واحد.
ويحل له أن يقول: (نحوه)، إذا كان على مثل معانيه).، (الباعث الحثيث: ص ١٤٩ - الهامش)، و ينظر: (وصول الأخيار: ص ١٥٧)، و (مقباس الهداية: ص 201).
(3) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 82، لوحة ب، سطر 1.، ولا، الرضوية.

(٣٣٦)