ثالثا: ان الشيخ لم يتعرض لوثاقة إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر وأثنى عليه، فلو كان هو مغايرا لما ذكره ثانيا فكيف لم يتعرض له في أصحاب الرضا عليه السلام وتعرض لمن لم يذكر وثاقته.
فمن المطمإن ان الشيخ انما ذكره مكررا لأجل ان طريقه إلى كتابيه الملاحم والأصل كان مغايرا لطرقه التي ذكرناها في إسماعيل بن مهران بن محمد، أو انه غفل عن التعرض له أولا فتعرض له ثانيا.
١ - بكير (خ ل)، ذكره أيضا بهذا العنوان ابن شهر آ شوب في معالم العلماء.
2 - حنان (خ ل)، وهو تصحيف، وهو تصحيف، يأتي ذكره في كثير من الطريق كما أثبتناه.
3 - مر ذكره قبيل هذا، الظاهر أن هذا غير سابقة لتعدد ذكرهما هنا مع فصل قليل.
ويحتمل اتحادهما وتعدد الذكر لبيان تعدد الطريق - كما يأتي مثله.
ومن الغريب ان الشيخ لم يتعرض لهما في الرجال، نعم ذكر إسماعيل بن ابان الخياط في أصحاب الصادق عليه السلام: 167، الرقم: 1938، ويحتمل اتحاده مع أحدهما.

مفاتيح البحث: إبراهيم بن سليمان ⁽¹⁾، إسماعيل بن أبان ⁽²⁾، إسماعيل بن دينار ⁽¹⁾، إسماعيل بن مهران ⁽³⁾، إسماعيل القصير ⁽¹⁾، هارون بن موسى ⁽¹⁾، إسماعيل بن بكر ⁽¹⁾، أحمد بن عبدون ⁽¹⁾، محمد بن جعفر ⁽¹⁾، أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب معالم العلماء ⁽¹⁾، محمد بن أبي نصر ⁽¹⁾