* (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا) * كما هو على يحيى والتعريف للعهد والأظهر أنه للجنس والتعريض باللعن على أعدائه فإنه لما جعل جنس السلام على نفسه عرض بأن ضده عليهم كقوله تعالى * (والسلام على من اتبع الهدى) * فإنه تعريض بأن العذاب على من كذب وتولى * (ذلك عيسى ابن مريم) * أي الذي تقدم نعته هو عيسى ابن مريم لا ما يصفه النصارى وهو تكذيب لهم فيما يصفونه على الوجه الأبلغ والطريق البرهاني حيث جعله موصوفا بأضداد ما يصفونه ثم عكس الحكم * (قول الحق) * خبر محذوف أي هو قول الحق الذي لا ريب فيه والإضافة للبيان والضمير للكلام السابق أو لتمام القصة وقيل صفة * (عيسى) * أبدل أو خبر ثان ومعناه كلمة الله وقرأ عاصم وابن عامر ويعقوب * (قول) * بالنصب على أنه مصدر مؤكد وقرئ قال الحق وهو بمعنى القول * (الذي فيه يمترون) * في أمره يشكون أو يتنازعون فقالت اليهود ساحر وقالت النصارى ابن الله وقرئ بالتاء على الخطاب * (ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه) * تكذيب للنصارى وتنزيه لله تعالى عما بهتوه * (إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون) * تبكيت لهم فإن من إذا أراد شيئا أوجده