المسألة السادسة من الآية العاشرة قوله تعالى (* (وما أنسانيه إلا الشيطان) *) الآية 63 نسيه يوشع ونسيه أيضا موسى ونسبة الفتى نسيانه إلى الشيطان لأنه متمكن منه ولا ينسب نسيان الأنبياء إلى الشيطان لأنه لا يتمكن منهم وإنما نسيانهم أسوة للخلق وسنة فيهم المسألة السابعة قوله تعالى (* (واتخذ سبيله في البحر عجبا) *) الآية 63 قال النبي فصار الماء على الحوت مثل الطاق ليكون ذلك علامة لموسى ولولاه ما علم أين فقد الحوت ولا وجد إلى لقاء المطلوب سبيلا المسألة الثامنة من الآية الحادية عشرة قوله تعالى (* (هل أتبعك على أن تعلمن) *) الآية 66 وهو دليل على أن المتعلم تبع للعالم ول تفاوتت المراتب المسألة التاسعة من الآية الثانية عشرة قوله تعالى (* (إنك لن تستطيع معي صبرا) *) الآية 67 حكم عليه بعادة الخلق في عدم الصبر عما يخرج من الاعتياد وهو أصل في الحكم بالعادة المسألة العاشرة من الآية الثالثة عشرة قوله تعالى (* (ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا) *) الآية 69 قال علماؤنا رحمة الله عليهم استثنى في التصبر ولم يستثن في امتثال الأمر فلا جرم وجه ما استثنى فيه فكان إذا أراد أن يخرق السفينة أو يقتل الغلام لم يقبض يده ولا نازعه وخالفه في الأمر فاعترض عليه وسأله