(1) كذا في الأصل اليمني، وفي الحديث: (93) من مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان:
(فألعقهما رسول الله...).
وفي الأصل الكرماني والحديث: (22) من مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان:
فألقاهما رسول الله...).
(2) هذا هو الظاهر; والضمير في قوله: (واقترضا... ووضعاها) راجعان إلى علي وفاطمة بالقرينة المقامية، وهاهنا في الأصل الكرماني تصحيف، وفي الأصل اليمني: (واقترضنا لرسول الله... فلما أفطر وضعناها...).
ثم إن هذا الحديث مخالف في بعض الخصوصيات لما مر من الأخبار المستفيضة، فما تفرد به غير مقبول حتى مع فرض اعتبار سنده.
ونظيره في شذوذ بعض الخصوصيات، ما رواه ابن المغازلي في الحديث (320) من مناقبه ص 272 قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع، أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب، حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سالم الختلي، حدثني عمر بن أحمد، قال: قرأت على أمي فاطمة بنت محمد بن شعيب بن أبي مدين الزيات، قالت:
سمعت أباك أحمد بن روح يقول: حدثني موسى بن بهلول، حدثنا محمد بن مروان، عن ليث بن (أبي) سليم:
عن طاووس في هذه الآية: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) الآية (قال:) نزلت في علي بن أبي طالب وذلك إنهم (كذا) صاموا وفاطمة وخادمتهم، فلا من كان عند الافطار - وكانت عندهم ثلاثة أرغفة - جلسوا ليأكلوا (إذا جاءهم مسكين) فقال: أطعموني فإني مسكين. فقام علي عليه السلام فأعطاه رغيفه، ثم جاء سائل فقال: أطعموا اليتيم.

مفاتيح البحث: الطعام ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، إبن المغازلي ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، ليث بن أبي سليم ⁽¹⁾، أحمد بن جعفر بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، فاطمة بنت محمد ⁽¹⁾، محمد بن سليمان ⁽²⁾، محمد بن مروان ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، اليتم ⁽¹⁾