" * (وتماثيل) *) أي صور، كانوا يعملون التماثيل من نحاس وصفر وشبه وزجاج ورخام في المساجد تماثيل الملائكة والنبيين الصالحين؛ لكي إذا رآهم الناس مصورين عبدوا عبادتهم. " * (وجفان) *) أي قصاع، واحدها جفنة " * (كالجواب) *) كالحياض التي يجبى فيها الماء، أي يجمع، واحدها جابية.
قال الأعشى ميمون بن قيس:
تروح على آل مخلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق أخبرنا أبو بكر الحمشاوي قال: أخبرني أبو بكر القطيعي إبراهيم بن عبد الله بن مسلم قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا سهل السراج قال: سمعت الحسن يقول: (وجفان كالجواب) مثل حياض الإبل، ويقال: إنه كان يجتمع على جفنة واحدة ألف رجل يأكلون بين يديه.
" * (وقدور راسيات) *): ثابتات لا يحولن ولا يحركن من أماكنهن لعظمتهن، ولا ينزلن ولا يعطلن وكانت باليمن، ومنه قيل للجبال: رواسي " * (اعملوا) *) أي وقلنا: اعملوا " * (آل داود شكرا) *) مجازه: اعملوا بطاعة الله يا آل داود شكرا له على نعمه، و " * (شكرا) *) في محل المصدر. " * (وقليل من عبادي الشكور) *) أرسل حمزة (الياء) وفتحها الباقون. قال القرظي: الشكر: تقوى الله والعمل بطاعته.
وحدثونا عن محمد بن يعقوب قال: حدثنا الحصر بن أبان قال: حدثنا سيار قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت ثابتا يقول: كان داود نبي الله (عليه السلام) قد جزأ ساعات الليل والنهار على أهله فلم يكن بأي ساعة من ساعات الليل والنهار إلا وإنسان من آل داود قائم يصلي، فعمهم الله تعالى في هذه الآية * (اعملوا آل داود شكرا) * * (فلما قضينا عليه الموت) *) قال المفسرون: كان سليمان (عليه السلام) يتحرز في بيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين، وأقل من ذلك وأكثر، يدخل فيه طعامه وشرابه، فأدخله في المرة التي مات فيها وكان بدو ذلك أنه لم يكن يوم يصبح فيه إلا نبتت في بيت المقدس شجرة فيسألها: (ما اسمك؟) فتقول الشجرة: اسمي كذا وكذا، فيقول لها: (لأي شيء أنت؟) فتقول: لكذا وكذا، فيأمر بها فتقطع. فإن كانت نبتت لغرس غرسها وإن كانت لدواء كتب.
فبينما هو يصلي ذات يوم إذ رأى شجرة بين يديه، فقال لها: (ما اسمك؟). قالت: الخروبة. قال: (ولأي شيء نبت؟) قالت: لخراب هذا المسجد. فقال سليمان: (ما كان الله ليخربه وأنا حي، أنت التي على وجهك هلاكي، وخراب بيت المقدس). فنزعها وغرسها في حائط له ثم قال: (اللهم عم على الجن موتي حتى يعلم الإنس أن الجن لا يعلمون الغيب)