تفسير ابن زمنين - أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين - ج ٥ - الصفحة ١٥٩
أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت)).
* (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) * وهذا وعيدا بعد وعيد * (كلا لو تعلمون علم اليقين) * أي: أن علمكم ليس بعلم اليقين يعني: المشركين وأن علم المؤمنين هو علم اليقين * (لترون الجحيم) * قال محمد: الاختيار في القراءة * (لترون) * بفتح التاء وضم الواو غير مهموزة.
(١٥٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 ... » »»