والقول الثاني: في معنى * (أمرنا) *:
قال معمر عن قتادة قال * (أمرنا) *: أكثرنا.
قال الكسائي: يجوز أن يكون " أمرنا " بمعنى " أمرنا " من الإمارة، وأنكر أن يكون " أمرنا " بمعنى أكثرنا، وقال: لا يقال في هذا إلا آمرنا.
قال أبو جعفر: وهذا القول الثالث - أعني قول الكسائي - ينكره أهل اللغة.
وقد حكى أبو زيد وأبو عبيدة أنه يقال: " أمرنا " بمعنى أكثرنا.
ويقوي ذلك الحديث المرفوع (خير المال سكة مأبورة، ومهرة مأمورة).
والسكة المأبورة: النخل الملقح، والمهرة المأمورة: الكثيرة النتاج.