وقال الشعبي: السبيل ما يسره الله عز وجل.
وهذا من حسن ما قيل فيه، أي على قدر الطاقة، والسبيل في كلام العرب: الطريق، فمن كان واجدا طريقا إلى الحج بغير مانع، من زمانة، أو عجز، أو عدو، أو تعذر ماء في طريقة، فعليه الحج، ومن منع بشيء من هذه المعاني، فلم يجد طريقا، لأن الاستطاعة القدرة على الشيء. فمن عجز بسبب فهو غير مطيق عليه، ولا مستطيع إليه السبيل.
وأولى الأقوال في معنى * (ومن كفر) * ومن جحد فرض الله، لأنه عقيب فرض الحج.
110 - وقوله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين) * [آية 100].
قال قتادة: حذركموهم الله لأنهم غيروا كتابهم.