روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس * (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا) * قال: المعرفة بالقرآن، ناسخة، ومنسوخة، ومحكمة، ومتشابهة، ومقدمة، ومؤخرة، وحلاله، وحرامه، وأمثاله.
قال مجاهد: العقل والعفة، والإصابة في القول.
وقال زيد بن أسلم: الحكمة: العقل في دين الله.
وقال الضحاك: الحكمة: القرآن.
وقال قتادة: الفهم.
قلت: وهذه الأقوال متفقة، وأصل الحكمة ما يمتنع به من السفه، فقيل للعلم حكمة لأنه به يمتنع، وبه يعلم الامتناع من السفه، وهو كل فعل قبيح، وكذا القرآن، والعقل، والفهم.
وقال إبراهيم النخعي: الفهم في القرآن.