ظلموا) * يعني لمشركي مكة يوم القيامة * (ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء) * يعني من شدة * (العذاب يوم القيامة وبدا لهم) * يعني وظهر لهم حين بعثوا * (من الله ما لم يكونوا يحتسبون) * [آية: 47] في الدنيا أنه نازل بهم في الآخرة.
* (وبدا لهم سيئات ما كسبوا) * يعني وظهر لهم حين بعثوا في الآخرة الشرك الذي كانوا عليه حين شهدت عليهم الجوارح بالشرك لقولهم ذلك في سورة الأنعام: * (والله ربنا ما كنا مشركين) * [الآية: 23] * (وحاق بهم) * يعني وجب لهم العذاب بتكذيبهم واستهزائهم بالعذاب أنه غير كائن، فذلك قوله: * (ما كانوا به) * (بالعذاب) * (يستهزءون) * [آية: 48].
* (فإذا مس) * يعني أصاب * (الإنسان) * يعني أبا حذيفة بن المغيرة * (ضر) * يعني بلاء أو شدة * (دعانا) * يعني دعا ربه منيبا يعني مخلصا بالتوحيد أن يكشف ما به من الضر * (ثم إذا خولناه نعمة منا) * يقول: ثم إذا آتيناه، يعني أعطيناه الخير * (قال إنما أوتيته) * يعني إنما أعطيت الخير * (على علم) * عندي يقول: على علم عندي، يقول:
على علم علمه الله مني، يقول الله عز وجل: * (بل هي فتنة) * يعني بل تلك النعمة بلاء ابتلى به * (ولكن أكثرهم لا يعلمون) * [آية: 49] ذلك.
* (قد قالها الذين من قبلهم) * يقول: قد قالها قارون في القصص قبل أبي حذيفة:
* (إنما أوتيته على علم عندي) * [الآية: 78] يقول: على خير علمه الله عندي يقول الله تبارك وتعالى: * (فما أغني عنهم) * من العذاب يعني الخسف * (ما كانوا يكسبون) * [آية:
50].
تفسير الزمر من الآية (51) إلى الآية (60).