ذح = 15 مرداد قديم سال 880 ه‍. ق [ف: مرعشى 9 / 120] 464 س 3. مركزي - تهران (1059) شكسته نستعليق محمد بن على بن محمد موسوى در جمعه 6 ذق 982 ه‍. ق، اين نسخه را فهرست نويس اشتباها مفرده ء ابن عامر معرفى كرده است، 33 گ [ف: مركزي 1 / 217 - 219] 465 س 4. ملى فارس - شيراز (1 مج اختصاصى: 11 - ق / 294 - عمومى: 1 / 297 - شا) نوشته ء زكريا بن عبد الله در شوال 1067 ه‍. ق، 40 گ [ف: ملى فارس 1 / 275] 466 س 5. قدس رضوى - مشهد (84 تجويد وقراآت * 3075) نسخ؟ بدون تاريخ، در 12 صدر، اخبار وارده در فضل قرآن از طريق اهل سنت در هفت برگ آمده، 74 گ، 13 سطرى [ف: قدس 6 / 179] 467 س 6. قدس رضوى - مشهد (83 تجويد وقراآت * 6225) نسخ؟ نسخه قديمي است، صفحه ء اول وآخر استكتاب شده، 13 گ، 31 سطرى [ف: قدس 6 / 178، 179] 468 س 159 - 159 6 - المفردة لحمزة بن حبيب الزيات:
# ت: 694 ه‍. ق.
گويا ششمين مفرده ء كتاب (الكامل الفريد..) است كه محب الدين موصلي آنرا در 10 ذق 694 ه‍. ق به پايان برده است.
آغاز: [مفردة حمزة بن حبيب الزيات]، بسمله وبه نتوكل ونستعين، الحمد لله رب العالمين.. فقد رغب إلى من قراء القرآن أن أفرد له من مذاهب القراء السبعة النقاة طريق حمزة بن حبيب الزيات فامتنعت تأدبا وحياء وخوفا إذ كان بحث الأولين أوفى، فقال الست تنقل هذا العلم وترويه وتعلمه الناس و تقريه وأنت عندي من أهله وذويه؟ فقلت ذاك لما ورد في المقال:
(خذوا العلم من أفواه الرجال) قال: أو ما سمعت أن النبي أوصى أصحابه:
(قيدوا العلم بالكتابة)؟ قلت: وأي فائدة في نقل كلام غيرى من ورقة إلى ورقة لاكون كمن استعار شيئا أو سرقه وأدخل في مثل الخلف عن السلف (من صنف فقد استهدف)..
انجام:.. والحمد لله على التوفيق بإتمام ما تكلفت من حصر هذه الطريق، و المسؤول من الناظر فيها - إذا تأملها - أن يسد خللها، ويصلح زللها، و أن يستغفر لمنشئها وقارئها ومستمعها ومطالعها. تم تأليفها من لفظ..
إلى موسى جعفر الموصلي في العاشر من شهر ذي العقدة سنة أربع وستين وستمائة وصلى الله على سيدنا محمد.. وأجمعين