تصور مى رود كتاب اخير را مؤلف پس از (البدور الزاهرة..) نگاشته ودر اين كتاب، (البدور الزاهرة..) را به صورت خاصى تنظيم كرده باشد، ويا آنكه طبق نوشته ء چلبى بايد نسخه ء ظاهريه (البدور الزاهرة) باشد، وكتاب مورد بحث كتاب ديگرى؟
بنگريد به: كشف الظنون 231. و: فهرست چهار كتابخانه ء مشهد 228. و: هدية العارفين 1 / 792. و: فهرست الظاهرية 1 / التجويد والقراءات / 316.
* نسخه:
1. گوهرشاد - مشهد (1646) نسخ صفر 979 ه‍. ق، برگ آغاز نونويس است، 15 سطرى [ف: چهار كتابخانه ء مشهد 228] 86 س 2. اعظم - قم (6 مج 1938) نوشته ء؟، نسخه بخشى از اين كتاب در دو برگ راجع به قراء عشره است [ف: اعظم، ص 531] 87 س 37 بلوغ الامانى في قراءة ورش من طريق الاصبهاني 37 س احمد طيبى (910 - 979 يا 981 ه‍. ق) * شهاب الدين احمد بن احمد بن بدر الدين طيبى صالح دمشقي شافعي، دانشمند آگاه به فقه و نحو وپاره أي از علوم ديگر كه در ذح / 910 ه‍. ق زاده شد، ودر ذق 979 ه‍. ق در دمشق از دنيا رفت. وى از مدرسين (جامع اموى) بوده وآثار متعددى تأليف كرده است كه از جمله ء آنها است: (الايضاح التام في تكبيرة الاحرام والسلام)، (تيسير كفاية المحتاج للدماء الواجبة على المعتمر والحاج)، (رفع الاشكال في حل الاشكال) در منطق، (الصحيفة فيما يحتاج إليه الشافعي في تقليد أبى حنيفة)، (الزوايد السنية على الالفية) در نحو، (المفيد في علم التجويد)، (السكر المرشوش، في تاريخ الشيخ مغوش)، وجز آنها.
# ت: سده ء 10 ه‍. ق.
منظومه أي است به بحر رجز در قرائت ورش از طريق اصفهاني كه ناظم در آن راجع به بسمله، وهاء كنايه، ومد وقصر، وهمزه ء مفرده وجز آنها بحث وبررسى كرده است.
آغاز: بسمله.
الحمد لله ولى الحمد * هادى من اختار طريق الرشد ثم الصلاة والسلام سرمدا * على النبي الهاشمي أحمدا وآله وصحبه وعترته * وحزبه وتابعي طريقته وبعد فاعلم ان ورشا وردا * عنه طريقان بنشر أوردا ..