قلت روي من حديث نبيشة ومن حديث الخدري فحديث نبيشة رواه أبو داود في سننه سننه في الأضاحي حدثنا مسدد حدثنا يزيد ابن زريع حدثنا خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنا كنا نهيناكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء الله بالسعة وكلوا وادخروا وائتجروا ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل) انتهى ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما عن خالد الحذاء به والحديث في مسلم والنسائي وابن ماجة وليس فيه واتجروا وقول المنذري في مختصره ورواه النسائي بتمامه فيه نظر فإن النسائي رواه في كتاب الفرع والعتيرة من حديث نبيشة أوليس فيه وائتجروا ورواه في الضحايا كلوا وادخروا وتصدقوا ولكنه من حديث عائشة فكلامه غير محرر وكأنه قلد أصحاب الأطراف والله أعلم وأما حديث الخدري فرواه أحمد في مسنده حدثنا حجاج عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسى أخبرني زبيد أن أبا سعيد الخدري أتى أهله فوجد قصعة من قديد الأضاحي فأبى أن يأكله فأتى قتادة بن النعمان فأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قام فقال (إني كنت أمرتكم ألا تأكلوا الأضاحي فوق ثلاثة أيام وإني أحله لكم فكلوا منه ما شئتم ولا تبيعوا لحوم الهدي والأضاحي وكلوا وتصدقوا واستمتعوا بجلودها ولا تبيعوها وإن أطعمتم من لحمها فكلوا إن شئتم) وقال في هذا الحديث عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم (فالآن كلوا وائتجروا وادخروا) انتهى وفي النهاية وائتجروا بالهمزة أي تصدقوا طالبين للأجر ولا يجوز فيه اتجروا بالإدغام لأن الهمزة لا تدغم في التاء لأنه من الأجر لا من التجارة وقد أجاز الهروي الإدغام واستدل عليه بالحديث أن رجلا دخل المسجد وقد قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فقال (من يتجر مع هذا فيصلي معه) وهذه الرواية تكون من التجارة لا