قال الشافعي رحمه الله:
وقد روى هذا سوى ابن عمر إثنا عشر رجلا عن النبي [صلى الله عليه وسلم] وبهذا نقول.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان.
وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري.
قال أحمد:
اتفقت رواية مالك بن أنس وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وشعيب بن / أبي حمزة وسفيان بن عيينة وعقيل بن خالد وغيرهم عن الزهري في الرفع حذو المنكبين.
وكذلك هو في رواية أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي [صلى الله عليه وسلم].
وكذلك في رواية علي بن أبي طالب وفي رواية أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم].
وفي إحدى الروايات عن وائل بن حجر وفي رواية أخرى عن وائل رفع يديه حيال أذنيه وربما قال حذاء أذنيه.
وقال في رواية أخرى وفي رواية مالك بن الحويرث حتى يحاذي بهما فروع أذنيه.
وفي رواية أخرى حتى يجعلهما قريبا من أذنيه.
وفي رواية أخرى حذو منكبيه.
فإما أن يكون الأمر في ذلك واسعا أو يترك الاختلاف ويأخذ بما اتفقوا عليه.
قال الشافعي:
لأنها أثبت إسنادا وأنها حديث عدد والعدد أولى بالحفظ من الواحد.
وقال في موضع آخر:
وحديثنا عن الزهري أثبت إسنادا ومعه عدد يوافقونه ويحددونه تحديدا لا يشبه