(1) سقطت " آخر " من نسخة (فان). وكلمة " لا يفر " مطموسة في (ش).
(2) إسناده جيد وحسين بن محمد هو: ابن بهرام أبو أحمد المروزي، وإسرائيل هو: ابن يونس، وعبد الله بن عصمة - هو: أبو علوان الحنفي.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " 9 / 124 وقال: " رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عصمة، وهو ثقة يخطئ ". وأماط الأذى: نحاه وأبعده.
(3) إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل بينا فيما مضى أنه حسن الحديث.
وأخرج جزأه الأول: البزار برقم (652) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الاسناد.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " 2 / 199 وقال: " رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار والطبراني في الأوسط... وفي إسناد الطبراني الواقدي وفيه كلام كثير، وفيما قبله عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام، وقد وثق ".
ويشهد له حديث بريدة عند الترمذي في الصلاة (542) باب: ما جاء في الاكل يوم الفطر قبل الخروج، وابن ماجة في الصيام (1756) باب: في الاكل يوم الفطر قبل أن يخرج، والدارمي في الصلاة 1 / 370 باب: الاكل قبل الخروج يوم العيد.
كما يشهد له حديث أنس عند الترمذي (543)، وابن ماجة (1754)، والدارمي 1 / 375.
وأخرج الجزء الثاني ابن ماجة في الإقامة (1293) باب: ما جاء في الصلاة قبل العيد وبعدها، من طريق محمد بن يحيى، حدثنا الهيثم بن جميل، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الاسناد، وهو إسناد حسن، ومحمد بن يحيى هو الذهلي.
وقال البوصيري: " إسناده صحيح، ورجاله ثقات ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أبو سعيد الخدري ⁽²⁾، عبد الله بن محمد بن عقيل ⁽³⁾، عبيد الله بن عمرو ⁽²⁾، عطاء بن يسار ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽²⁾، الطبراني ⁽²⁾، محمد بن يحيى ⁽²⁾، هيثم بن جميل ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽³⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾