(١) إسناده صحيح، وأخرجه عبد الرزاق (٥٦٣٤)، وأحمد ٣ / ٦٣، ٤٣، ٥٤ من طريق أبي عامر، وإسماعيل بن عمر أبي المنذر، وعبد الرزاق، وأخرجه مسلم في العيدين (٨٨٩) في صدر الكتاب، من طريق إسماعيل بن جعفر، وأخرجه النسائي في العيدين ٣ / ١٨٧ باب: استقبال الامام الناس بوجهه في الخطبة، من طريق عبد العزيز بن محمد، والبيهقي في السنن ٣ / ٢٩٧ من طريق ابن وهب، جميعهم عن داود بن قيس، بهذا الاسناد.
وأخرجه البخاري في الحيض (٣٠٤) باب: ترك الحائض الصوم، وفي الزكاة (١٤٦٢) باب: الزكاة على الأقارب، وفي الصوم (١٩٥١) باب: الحائض تترك الصوم والصلاة، وفي الشهادات (٢٦٥٨) باب: شهادة النساء، من طرق عن محمد بن جعفر، حدثنا زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله، به. وصححه ابن حبان برقم (٣٣١٨) بتحقيقنا.
وفي هذا الحديث من الفوائد: " مشروعية الخروج إلى المصلى في العيد، وأمر الامام الناس بالصدقة فيه، وفيه حضور النساء العيد بشرط انفرادهن عن الرجال خوف الفتنة، وفيه جواز عظه الامام النساء على حدة، وفيه أن جحد النعم حرام، كذا كثرة استعمال الكلام القبيح كاللعن والشتم، وفيه ذم اللعن وهو الدعاء بالابعاد من رحمة الله تعالى، وفيه اطلاق الكفر على الذنوب التي لا تخرج عن الملة تغليظا على فاعلها، لقوله في بعض طرقه: " بكفرهن ". وفيه الاغلاظ بالنصح بما يكون سببا لإزالة الصفة التي تعاب، وأن لا يواجه بذلك الشخص المعين لان في التعميم تسهيلا على السامع، وفيه أن الصدقة تدفع العذاب وأنها قد تكفر الذنوب التي بين المخلوقين، وفيه مراجعة المتعلم لمعلمه فيما لا يظهر له معناه، وفيه ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الخلق العظيم، والصفح الجميل، والرفق، والرأفة زاده الله تشريفا وتكريما وتعظيما ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الضرب ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، عبد العزيز بن محمد ⁽¹⁾، إسماعيل بن جعفر ⁽¹⁾، إسماعيل بن عمر ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، محمد بن جعفر ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽³⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾