عياض وهو مرجوح والصحيح الأول، ولم يروعنه إلا ابن أبي كثير، ووثقه ابن حبان.
وقال الذهبي: مجهول. وتابعه على ذلك الحافظ ابن حجر.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١٠٢٩) باب: من قال: يتم على أكبر ظنه، والترمذي في الصلاة (٣٩٦) باب: ما جاء في الرجل يصلي فيشك في الزيادة أو النقصان، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١ / ٤٣٢ من طرق عن إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام الدستوائي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه أحمد ٣ / ٧٢، ٨٣، ٨٤، ٨٧، ومسلم في المساجد (٥٧١) باب:
السهو في الصلاة والسجود له، وأبو داود في الصلاة (١٠٢٤)، والنسائي في السهو ٣ / ٢٧ باب: إتمام المصلي على ما ذكر إذا شك. وابن ماجة في الإقامة (١٢١٠) باب:
فيمن شك في صلاته فرجع إلى اليقين، والبيهقي 2 / 331، والطحاوي 1 / 433 من طرق عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن الخدري.
وهو مرسل في الموطأ، في الصلاة (66) باب: إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاته، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:... ومن طريق مالك أخرجه أبو داود في الصلاة (1026، 1027) والبيهقي 2 / 331، والطحاوي 1 / 433. وسيأتي برقم (1241).
(1) إسناده ضعيف. ولكن الحديث صحيح، وقد استوفينا تخريجه برقم (977)، (2) رجاله ثقات، ولكن فيه عنعنة ابن إسحاق. وانظر سابقه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، محمد بن عبيد الله ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، عاصم بن عمر ⁽¹⁾، عطاء بن يسار ⁽²⁾، زيد بن أسلم ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁶⁾