(1) إسناده ضعيف. وأخرجه أحمد 3 / 40 من طريق معاوية بن هشام، عن شيبان، عن فراس، عن عطية، به.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " 10 / 392 وقال: " رواه البزار، واللفظ له، وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحوه، والطبراني في الأوسط، وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح ".
ولكن يشهد له حديث أبي هريرة عند الترمذي في صفة جهنم (2577) باب: ما جاء في صفة النار، وإسناده حسن. وقال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح، غريب ". والعنق. قطعة من النار، وسيأتي برقم (1146).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد 3 / 62، والنسائي في الأشربة 8 / 290 باب: خليط الزهو والبسر، من طريق زائدة، وعمر بن سعيد، كلاهما عن الأعمش، بهذا الاسناد، وعند أحمد " فقلنا لسليمان: أن ينبذا جميعا؟ قال: نعم ". وسيأتي برقم (1176، 1177، 1259).
وفي الباب عن أبي قتادة عند البخاري في الأشربة (5602) باب: من رأى أن لا يخلط البسر والتمر، ومسلم في الأشربة (1988) باب: كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، وأبي داود في الأشربة (3704) باب: في الخلطين، والنسائي 8 / 289، وابن ماجة في الأشربة (3997) باب: النهي عن الخلطين، والزهو:
البسر الملون.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، أبو بكر بن عياش ⁽¹⁾، زكريا بن يحيى ⁽²⁾، مالك بن الحارث ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، عمر بن سعيد ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، التمر ⁽¹⁾