عكاظ بضم العين وبالظاء المعجمة يصرف ولا يصرف عن ابن عباس: (ق 81 / 1) قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن وما رآهم جمع العلماء بينه وبين حديث بن مسعود الذي بعده بأنهما قضيتان فحديث ابن عباس في أول الأمر وأول النبوة حين أتوا فاستمعوا قراءة قل أوحي إلي واختلف المفسرون هل علم النبي صلى الله عليه وسلم استماعهم حال استماعهم بوحي أوحي إلي [الجن 1] واختلف المفسرون: هل علم النبي صلى الله عليه وسلم استماعهم حال استماعهم بوحي أوحي إليه، أم لم يعلم بهم إلا بعد ذلك وأما حديث بن مسعود فقضية أخرى جرت بعد ذلك بزمان بعد اشتهار الإسلام