307 - (...) أما أهل النار: في أكثر النسخ: " أهل النار " بحذف " أما " فالفاء في فإنهم " زائدة.
الذين هم أهلها: أي الكفار المستحقون للخلود.
ولا يحيون: أي حياة ينتفعون بها، ويستريحون معها.
فأماتهم: أي الله.
وفي بعض النسخ: " فأماتتهم " بتائين، أي النار.
إماتة: استدل به القرطبي على أنهم يموتون حقيقة، لأنه فائدة (التوكيد) بالمصدر.
ضبائر: بفتح الضاد المعجمة جمع " ضبارة " بالفتح والكسر، وهي الجماعات في تفرقة، ونصبه الحال.
فبثوا: بضم الموحدة، ثم ثاء مثلثة: فرقوا.
308 - (186)