فبحسبهما هذا الاختيار لهما من الله تعالى.
اما الحسنان هذا الاختيار يجب ان يقطع جميع النوازع التي تحاك في الصدور وقد لا يكون صعوبة في فهم الأفضلية حينما نفهم ان الاختيار من الله الحكيم، وقد رأينا من قبل ان الحكيم لا يختار الا الأكمل الأفضل.
والقول بان الله اختارهما أمر يقتضيه العقل ويقره البرهان والمنطق السديد.
والناس يخطئون فهم العقل ويخطئون صواب المنطق ويخطئون النبي حين يفهمون ان هذا الاختيار كان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان تفسيرا منه للأنفس والنساء والأبناء مأخوذا بالعاطفة الانسانية.
والمباهلة تشريع في المرحلة الحاسمة جاء النص بها من الله سبحانه وكما ترى المسألة الزام الخصم لم ينفع معه البرهان واذن ليس لرسول الله (ص) ان يختار مأخوذا بالعاطفة إذا جوزنا عليه ذلك تمشيا مع الخصم.
على أنه في عرف اللغة العربية ما يشهد لنا ببنوة الحسنين عليهما السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واذن فالآية نص صريح.