وفرضها، قوله عليه السلام: والمساجد بيوت الله، فمن سعى إليها، فقد سعى إلى الله وقصد اليه.
وفى كثير من أحاديث باب (7) استحباب انتظار الصلاة بعد الصلاة ما يدل على فضل المساجد واستحباب الصلاة فيها.
وفى رواية أبى البختري (2) من باب (5) جواز الصلاة في البيع والكنايس من أبواب (5) المكان، قوله عليه السلام: لا بأس بالصلاة في البيعة والكنيسة والمسجد أفضل.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وباب (3) استحباب التطهير في البيت لمن أراد دخول المسجد وباب (4) استحباب المشي إلى المسجد وباب (5) ما ورد في أن الصلاة في المسجد أحب أم مع الجماعة وباب (7) وجوب تعظيم المساجد وباب (10) فضل بناء المساجد وباب (21) آداب دخول المسجد وباب فضل مساجد الأربعة وما يتعلق بها ما يناسب الباب.
وفى رواية السكوني (1) من باب (8) انه يكره لمن سمع الأذان في المسجد ان يخرج منه، قوله عليه السلام: من سمع النداء في المسجد، فخرج من غير علة، فهو منافق.
وفى رواية أبى على (4) من باب (7) سقوط الأذان عمن أدرك الجماعة من أبواب (8) الأذان، قوله عليه السلام: والله لئن كنت صادقا، لانت أحق بالمسجد منه، فكن أول داخل وآخر خارج.
وفى رواية ابن عباس (2) من باب (1) فضل الجمعة من أبوابها (21) قوله عليه السلام: فتقول (الحوراء) انا لعبد هو أول من يدخل المسجد في يوم الجمعة وآخر من يخرج منه إلى بيته.
وفى رواية سلمان (18) قوله صلى الله عليه وآله: لا يبقى منا عبد الا فيحسن الوضوء ثم يأتي المسجد الا كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى.