علي بن أسباط: له أصل.
علي ابن أبي حمزة، البطايني، واقفي له أصل.
هشام بن الحكم: له أصل.
هشام بن سالم: له أصل.
وذكر أن كتاب زياد بن مروان من جملة الأصول.
وقال النجاشي:
الحسن بن أيوب: له أصل.
آدم بن الحسين، النخاس ثقة، له أصل.
أيوب بن الحر الجعفي: ثقة، له أصل.
أديم بن الحر ثقة، له أصل.
عبد الله بن الهيثم، كوفي، له أصل.
مروك بن عبيد بن سالم أبي حفصة: قال أصحابنا القيمون: نوادره أصل.
وقال ابن إدريس - في آخر (السرائر) -: كتاب حريز أصل معتمد معمول عليه.
وقد تقدم - من كلام المحقق وغيره - ما يتضمن جماعة من هذا القسم.
وقال الشيخ في (العدة) - بعد ما نقل إجماع الطائفة على العمل بالأخبار المنقولة في الأصول والكتب المعتمدة في زمان الأئمة عليهم السلام وبعده -:
وقد عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث: وغياث بن كلوب، ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة، عن أئمتنا عليهم السلام، فيما لم ينكروه، ولم يكن عندهم خلافه.