نحدث بنعمته وان نروي آثار عدله وحكمته..] تاريخها ليلة السبت 25 ع 2 1338.
(440: اللمعة الدمشقية) للشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ جمال الدين مكي بن شمس الدين محمد بن حامد العاملي الجزيني المستشهد في 786 كتبها في سبعة أيام وهو محبوس لم يكن عنده من الفقه غير " المختصر النافع " كما ذكره المحدث الحر. أوله: [الله أحمد استتماما لنعمته وإياه اشكر...] نسخة منه بخط إبراهيم بن الحاج علي في 849 صححها وقابلها الشهيد الثاني وكتب بخطه عليه في 940 في (الرضوية) ونسخة تاريخ كتابتها 954 عند فخر الدين النصيري بطهران ونسخة بخط السيد محمد بن علي بن محمد بن أمير شاه الموسوي كتبها في يزد وفرغ منه في الثلاثاء 25 صيام 995 عند السيد محمد الموسوي الجزائري. طبع مكررا.
(441: اللمعة الساطعة في تحقيق صلاة الجمعة الجامعة) للسيد طيب ابن محمد علي الحسيني الجزائري الموسوي اللكهنوي طبع بالنجف في 1374.
(442: لمعة الضياء في العمدة من أخبار الرضا (ع) وسوانح عمره) بلسان الأردو طبع كما في الفهرس الاثني عشرية الاهورية وهو للسيد مظهر حسن السهارنپوري.
(443: اللمعة في تحقيق أمر صلاة الجمعة) للشيخ عبد العالي بن المحقق الكركي الشيخ زين الدين علي بن عبد العالي. قال في " الرياض ":
هو في عدم عينيتها في الغيبة، وفيه النقل عن " معارج السئول في تفسير الاحكام ".
أقول: مر " البلغة في صلاة الجمعة " للشيخ حسن بن المحقق الكركي فراجع فإنه غير " اللمعة " هذا، وكانه كتب كل من الوالدين رسالة على خلاف رأي والدهما.
(444: اللمعة في صلاة الجمعة) للسيد السعيد القاضي نور الله بن شريف المرعشي الحسيني الشهيد في 1019 اختار حرمتها في زمن الغيبة. أوله: [الحمد لله الذي خص يوم الجمعة بالاحترام، وفضل صلاتها في محكم الكلام، وخاصها لمزيتها بحضور الامام...] مرتب على ثلاثة فصول وخاتمة، موجودة في مخزن كتب المولى