وكل فصل في لمعات. أول الفصول في اثبات واجب الوجود. أوله: [حمد وثناي نامتناهي واجب الوجودي را سزاست... ومسمى گردانيدم أين رسالة... بلمعات إلهيه در معارف ربوبية...] يوجد منه نسختان في (المجلس: 1946 و 1947) كلاهما غير مؤرخة ومن القرن الثالث عشر. ونسخة في (الملية: 1114) أيضا من ذلك القرن. كما في فهرسهما.
(425: لمع الأنوار) منظوم في الحكمة، للميرزا علي أكبر بن علي بن الميرزا أبي القاسم قائم مقام الحسيني الفراهاني الطهراني، المتوفى 1329 كما في آخر " جان جهان " له المذكور في (5: 77) وهو في سبعة لمع وكل لمعة في عدة نور وإضاءة: 1 - الأمور العامة 2 - في الجوهر والعرض 3 - الإلهيات بمعنى الأخص 4 - الطبيعيات 5 - النبوة 6 - المعاد 7 - الأخلاق. أوله:
أحمد ربا واحدا حكيما * مسلما على النبي تسليما ... قال فهذه موجز في الفلسفة ب‍ " لمع الأنوار " سمه واعرفه. يوجد منه نسخة مع " اللؤلؤ المكنون " بخط المؤلف وجل الرسائل من تأليفاته: اللؤلؤ المكنون، لمع الأنوار، الحكمة الجديدة، نوادر (فارسي يشبه الكشكول في التاريخ وغيرها) شكوا، الوجيزة (من البهائي) الصفيحة. في (دانشگاه: 4509) تاريخ كتابت المجموعة 1315 - 1321 كما في فهرسها.
(426: لمع الأنوار ونبذ الاسرار) في اثبات الفضل لذرية الإسماعيلية والكشف عن مراتبهم، لبعض أهل الدعوة الإسماعيلية كما في " فهرسة مجدوع:
204 " وفي هامشها نقلا عن " ايوانف: 211 " أنه تأليف محمد بن طاهر بن إبراهيم مؤلف " مجموع التربية " المتوفى 7 شوال 584.
(427: لمع البرق في معرفة الفرق) أي الفرق بين الألفاظ المتقاربة للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي، صاحب " المصباح " الذي فرغ منه 895 ينقل عنه المولى محمد مؤمن الجزائري، في " مطلع السعدين " وتوفى كما في " كشف الظنون " في مادة " نور حدقه " في 905 ونظيره