عن التذبيح وعلى هذا فالإعادة لا تكون لمحض التأكيد إذ لا يلزم من استحباب الشئ أن يكون تركه منهيا عنه مكروها وعلى كل حال فلو ذكر قوله ولا يجاوز متصلا بالكلام الأول لكان أحسن