228 س - كسى كه به قصد حج مستحبى، عمره تمتع براى خود بجا آورده، آنگاه در مكه اجير شده، و مجددا به ميقات ادنى الحل برگشته، و سپس عمره و حج تمتع را به نيابت از شخص متوفى بجا آورده است، تكليف او چيست؟
ج - اجاره باطل، و حج او نيز مجزى از حج منوب عنه نيست بنابر احتياط واجب.
229 س - كسى كه براى حج تمتع استحبابى به مكه رفته، و عمره تمتع را انجام داده، و از روى جهل به مسأله براى حج تمتع ميقاتى در مكه اجير شده، و به ميقات رفته، و براى عمره تمتع محرم شده، و به مكه آمده، و اعمال عمره را انجام داده، سپس مسأله را فهميده، معلوم است كه حج ميقاتى صحيح نيست، بفرماييد نسبت به اعمال خود چه وظيفه‌اى دارد؟
ج - احرام او براى عمره حج ميقاتى درست نبوده، و بايد بقيه اعمال خود را بجا آورد، يعنى در مكه براى حج محرم شود، و به عرفات برود، و مناسك را انجام دهد، و حج تمتعش صحيح است.
230 س - عمره و حج به نيابت حضرت حجة بن الحسن (عليهما السلام) با آن كه آن حضرت در مراسم حج شركت دارند، صحيح است يا خير؟
ج - جواز آن بعيد نيست.