وصفر و شهر ربيع الأول اربعة اشهر تكتب له الحسنات، ولا تكتب عليه السيئات إلا أن يأتى بموجبة، فإذا مضى الأربعة اشهر خلط بالناس ".
هر چند علامه مجلسى عليه الرحمه در مرآت العقول دو احتمال در موجبه داده، يكى آن كه مراد كبيره است كه موجب آتش است، ديگر آن كه گناهى است كه موجب كفر شود. و فرموده: احتمال اول اظهر است.
ولى با توجه به روايت معاوية بن عمار اطمينان حاصل مىشود كه مراد از موجبه، كبيره است. بنابر اين گناهى كه نوشته نمىشود گناهى است كه در كتاب و سنت موجب دخول در آتش نشده باشد.
شيخ الطائفه در تهذيب صفحه نوزده، جلد پنجم، اين حديث را از سعد اسكاف روايت فرموده، به عبارتى كه با اين عبارت اختلاف دارد، و جمله " الا يأتى بموجبة " را ندارد. و ايشان ذيل حديث را اين نحو روايت فرموده‌اند:
" فاذا قضى نسكه غفر الله له بقية ذى الحجة والمحرم وصفر و شهر ربيع الأول، فاذا مضت اربعة اشهر خلط بالناس ".
ولى معتمد همان روايت كافى است، زيرا معلوم است كه در نقل تهذيب، روايت مختصر شده، و مثل نقل به مضمون است، و علاوه جمله " الا يأتى بموجبة " از آن اسقاط شده، و در دوران امر