براى مسافر در شب داخل خانه شود تا صبح شود (مسئلة 13) مستحب است سعى كردن در تزويج وشفاعت كردن در آن بآنكه طرفين را رضا كند (مسئلة 14) مستحب است دختر را بعد از بلوغ بزودى شوهر دهد و او را در خانه نگاه ندارد از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه از سعادت مرد آنستكه دخترش در خانه او حايض نشود (مسئلة 15) مستحب است زن را در خانه حبس كند كه از خانه بيرون نرود مگر براى ضرورتي ومردان را بخانه راه ندهد (مسئلة 16) مكروه است تزويج دختر كوچك وپيش از بلوغ وهم چنين براى پسر كوچك زن گرفتن (مسئلة 17) مستحب است در مصارف تزويج تخفيف دهند ومهر را كم كنند (مسئلة 18) مستحب است ملاعبه با زوجه پيش از مواقعه (مسئلة 19) براى مرد جايز است كه هر جاى بدن زن خود را بخواهد ببوسد وهر جاى بدن خود را ببدن او بمالد (مسئلة 20) مستحب است كه در حال جماع تعجيل نكند (مسئلة 21) مواقعه زير آسمان مكروه است (مسئلة 22) كسيكه ميل بتزويج دارد وبسبب بي مالى متمكن از آن نيست مستحب است زياد روزه بگيرد وموى بدن را ازاله نكند (مسئلة 23) وقتيكه عروس داخل خانه داماد شود مستحب است موزه او را بكند وپاهاى او را بشويد وآب آنرا از در خانه تا اخر خانه به پاشد (مسئلة 24) در هفته اول عروسى مستحب است زن خود را از لبنيات وسركه وكشنيز وسيب ترش منع كند (مسئلة 25) بعد از فراغ از مواقعه مكروه است كه خرقه زن وشوهر بكى باشد (مسئلة 26) كسيكه اراده تزويج زني دارد جايز است بصورت وكفين ومو ومحاسن او نظر كند بلكه دور نيست جواز نظر بتمام بدن او سواى عروتين هر چند خلاف احتياط است واذن يا رضاى زن در آن معتبر نيست بلى معتبر است آنكه بقصد تلذذ نظر نكند اگر چه بداند كه بنظر قهرا لذت حاصل ميشود وجايز است تكرار نظر باو تا مطلع بحالش شود ومعتبر است در جواز نظر آنكه مسبوق باطلاع بحال او نباشد ومحتمل باشد كه بنظر او را به پسندد واختيار كند والا جايز نيست وفرق نيست در آنكه اراده تزويج خصوص او را كرده باشد يا آنكه تزويج مطلق زن را دارد ودر صدد تعيين زوجه باشد بهمين امتحان هر چند احوط اقتصار بر اول است وهم چنين در جواز نظر فرقى نيست ميان آنكه ممكنش باشد بوجه ديگر غير نظر كردن بحال زن مطلع شود بآنكه زني را وكيل كند كه او را به بيند وباو خبر دهد يا نه هر چند احوط اقتصار بر صورت دويم