فرموده احوط آنستكه قصههاى ايام كفر وجاهليت وپادشاهان عجم را نيز نخوانند هر چند راست باشد مگر از براى مصلحت يا فائده دين واستشهاد فرموده آيه كريمه (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) و آنكه اين آيه در شان نضر بن الحارث نازل شد كه او تجارت ميكرد وميرفت بطرف فارس واخبار پادشاهان عجم را ميخريد وميآورد واز براى قريش نقل ميكرد وميگفت محمد (ص) شما را خبر ميدهد بحديث عاد وثمود ومن از براى شما نقل ميكنم قصههاى رستم واسفنديار واكاسره وپادشاهان عجم را پس خوش ميآمد ايشان را شنيدن آنها وترك ميكردند شنيدن قرآن را " چهار دهم " حرام است شعرى كه متضمن فحش يا هجو مؤمنى باشد يا تعريف زن معين نا محرمى يا تعريف پسر مطلقا وخواندن شعرى كه مشتمل بر دروغ ولغوى نباشد مجوز است وبسيار خواند وشنيدن آن مكروه است سيما در ماه رمضان ودر شب وروز جمعه ودر مطلق شب ودر حال احرام ودر حرم هر چند شعر حق باشد ومنقولست كه شكمى كه مملو از چرك وريم باشد بهتر است از آنكه مملو از شعر باشد ومنقولست كه هر كس كه بيتى از شعر در روز جمعه بخواند بهره آن در آن روز همان است لكن احاديث بسيار در ثواب مدح حضرت رسول (ص) وائمه (عليهم السلام) ومراثى حضرت امام حسين (ع) وارد شده است " يازدهم " از جمله محرمات حسد وبغض وعداوت مؤمنان وسوء ظن بايشان است و از بسيارى از احاديث ظاهر ميشود كه اظهار اينها معصيت است اما اصلش معصيت نيست واحاديث بسيار دلالت دارد بر هجران وترك معاشرت مؤمنان اما ظآهرا مجمول است بر آنكه از روى بغض وعداوت باشد مطلقا زيرا كه ترك معاشرت اسباب بسيار دارد " شانزدهم " از جمله محرمات تجسس عيوب مؤمنان است و آيات واخبار بسيار در نهى ومذمت آن وارد شده است وايضا مشرف شدن بر خانهاى مسلمانان ويا از رخنها وروزنها نظر بحرم ايشان كردن حرام است واگر او را منع كنند وممتنع نشود چيزى بر او بزنند ولو منتهى بقتل او بشود هدر است اما آنها بايد تا منع بكمتر ممكن شود زياده تعدى نكنند " هفدهم " از جمله محرمات نظر كردن مرد است از روى شهوت وتلذذ به پسران ساده ومزلف ونيز حرام است بوسيدن ايشان بشهوت واز رسولخدا (ص) منقولست كه زنهار حذر كنيد از پسران ساده اولاد اغنيا وپادشاهان كه فتنه ايشان بدتر است از فتنه دختران در خانها وفرمود كه هر كه پسرى را بشهوت ببوسد حق تعالى در قيامت لجامى از آتش بر سر او كند ونيز
(٤٢٤)
