در وجوب غسل ما بين اين كه الت مجرد باشد يا اين كه كهنه يا دستمالى بر آن پيچيده ادخال كند مگر انكه بنحوى باشد از كثرت لف كه صدق جماع نكند (مسألة 11) در موارديكه از باب احتياط بايد جمع ما بين غسل ووضو كرد اولى آنست كه غسل را باطل كند بعد وضو بگيرد بجهت انكه وضو با غسل جنابت جايز نيست ومحتمل است كه اين غسل غسل جنابت باشد (مسألة 12) اگر مردى واطى خنثى وموطوء او واقع شود بر هر دو غسل واجب مىشود (فصل سيم) در امورى كه توقف دارد بر غسل جنابت وان چند چيز است (اول) نماز چه واجب چه مستحب هر نمازى كه باشد ماعداى نماز بر ميت كه شرط آن طهارت نيست وهم چنين شرط است از براى نماز احتياط وقضاء اجزاء منسيه نماز وسجده سهو واما سجده شكر وسجده تلاوت پس طهارت در انها شرط نيست (دوم) طواف واجب هر چند جزء حج وعمره مستحبى باشد واما طواف مندوب پس طهارت در آن شرط نيست لكن بر جنب حرام است داخل شدن در مسجد الحرام پس ثمر عدم شرطيت ظاهر مىشود در آنجا كه نسيانا داخل شود وطواف كند وبعد معلوم شود كه جنب بوده بلى در نماز طواف شرط است مطلقا چنانچه گذشت (سيم) روزه ماه رمضان وقضاى آن است لكن شرطيت طهارت باين معنى است كه روزه صحيح نيست هر گاه صبح كند با جنابت متعمدا يا در حاليكه فراموش كرده باشد جنابت را واما روزه غير ماه رمضان وقضاى آن باطل نمىشود بصبح كردن با حال جنابت واگر چه روزه واجبى هم باشد بلى احوط در واجبى آن آنست كه عمدا با حال جنابت داخل صبح نشود بلى اگر در اثناء روز كسى عمدا خود را جنب كند روزه او باطل مىشود هر روزه كه باشد اگر چه مستحبى باشد واما محتلم شدن در روز ضرر بروزه ندارد اگر چه در روز ماه رمضان محتلم شود بلى مستحب است كه مبادرت كند بغسل كردن (فصل چهارم) در امورى كه حرام است بر جنب وان نيز چند چيز است (اول) مس كتابت قرآن بتفصيلى كه در وضو گذشت وهم چنين است مس اسم خداى تعالى وساير اسماء وصفات مختصه او جل شانه وهم چنين است مس اسماء انبياء وائمه عليهم السلام بنا بر احوط (دوم) دخول در مسجد الحرام ومسجد النبى ص واگر چه بجهت مرور وگذشتن باشد (سيم) مكث در ساير مساجد است بلكه مطلق دخول درانها هر گاه بجهت مرور نباشد واما مرور در انها باين كه از درى داخل شود واز در ديگر بيرون رود باكى ندارد وهم چنين باكى نيست در دخول بقصد