وروى عنه جماعة من علماء نيسابور وثار عليه آخرون ونفوه من ترمذ، وأخرجوه منها وشهدوا عليه بالكفر بسبب بعض تصانيفه، ودخل «بلخ» فأكرموه لموافقته لهم في المذهب.
وله مؤلفات كثيرة بقي منها ما يقرب من ثلاثين مصنّفاً منها: «نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ذكر فيها مائتين وواحد وتسعين أصلًا، وجاء في الأصل الخمسين في الاعتصام بالكتاب والعترة وبيانها حديث الثقلين عن جابر بن عبد اللَّه.
طبع الكتاب في مطبعة دار السّعادة، بالقسطنطنيّة.
كشف الظّنون، ج 1 ص 938. طبقات الشافعيّة للسبكي، ج 2 ص 20. لسان الميزان، ج 5 ص 308 رقم 1033. حلية الأولياء، ج 10 ص 233 رقم 564. عبقات الأنوار في إمامة الأئمّة الأطهار، حديث الثقلين ج 1 ص 207 رقم 45 وخلاصة ص 114. الكنى والألقاب، ج 2 ص 107. دائرة المعارف الاسلامية ج 5 ص 227. الأعلام ج 7 ص 156.
نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار
للسيّد مؤمن بن حسن الشّبلنجي الشافعي المدني (1250- 1308).
ينسب المترجم إلى «شبلنجا» قرية من قرى مصر، عاش في القاهرة، وكان علماً من الأعلام، أصاب عينه رمد شديد، فزار قبر السيّدة نفيسة حفيدة الامام الحسن بن علي عليهم السّلام، وتوسّل بها وبآبائها الكرام الى اللَّه تعالى ونذر انّة ان شفاه اللَّه ألّف كتاباً في مناقب النبي وأهل بيته عليهم السّلام فما مضى الّا زمن يسير حتّى شفاه اللَّه ببركاتهم، وارتدّ بصيراً، وأقرّ اللَّه عينيه فوفا بنذره، وألّف كتاباً في