عيلام:
متنيا وزكريا ويحيئيل وعبدي ويريموث وإيليا. 27 بني زتو: أليوعيناي وألياشيب ومتنيا ويرموث وزاباد وعزيزا. 28 ومن بني باباي: يهوحانان وحننيا وزباي وعثلاي. 29 ومن بني باني: مشلام وملوخ وعدايا وياشوب وشآل وراموث.
30 ومن بني فحث موآب: عدنا وكلال وبنايا ومعسيا ومتنيا وبصلئيل وبنوي ومنسى. 31 ومن بني حاريم: أليعزر ويشيا وملكيا وشمعيا وشمعون، 32 وبنيامين وملوخ وشمريا. 33 ومن بني حشوم: متناي ومتاثا وزاباد وأليفلط ويريماي ومنسى وشمعي. 34 ومن بني باني: معداي وعمرام وأوئيل، 35 وبنايا وبيديا وكلوهي، 36 وونيا ومريموث وألياشيب، 37 ومتنيا ومتناي ويعسو، 38 وباني وبنوي وشمعي، 39 وشلميا وناثان وعدايا، 40 ومكندباي وشاشاي وشاراي، 41 وعزرئيل وشلميا وشمريا، 42 وشلوم وأمريا ويوسف، 43 ومن بني نبو: يعيئيل ومتثيا وزاباد وزبينا ويدو ويوئيل وبنايا. 44 وقد تزوج جميع هؤلاء من نساء غريبات، أنجبت بعضهن لهم أبناء.
كتاب نحميا يتابع كتاب نحميا الوثيقة التاريخية التي ابتدأها عزرا ويعرض لنواحي حياة الأمة التي عادت من السبي. تدور النقطة الرئيسية في كتاب عزرا حول إعادة تدشين الهيكل بينما يتمحور كتاب نحميا حول إعادة بناء سور أورشليم. يستهل الكتاب بتصوير الحاجة الملحة لبناء أسوار المدينة لتوفير الحماية الكافية لسكانها، ثم تعقبه فصول في وصف كيفية بناء السور على الرغم مما جابهوه من مشكلات داخلية وخارجية.
ونادوا لتخصيص يوم وطني عام للتوبة وطلب الصفح والاستغفار، كما استكمل بناء السور.